卷别卷十三下反切胡頰切頁碼第461頁，第21字續丁孫

協

眾之同和也。从劦从十。

鉉注臣鉉等曰：十，眾也。

旪

古文協从曰、十。

叶

或从口。

附注按：「協」即「劦」之孳乳。甲骨文像三耒，表示合力並耕的意思。

卷别卷二十六反切羊帖反頁碼第1084頁，第3行，第1字述

衆之同和。從劦十聲。

反切………頁碼第1084頁，第3行，第2字述

古文協從口、十。

反切………頁碼第1084頁，第3行，第3字述

叶或從曰。

鍇注臣鍇曰：「音越，亦發言也。已上五字皆會意。」

卷别卷十三下反切胡頰切古音第八部頁碼第2803頁，第4字許惟賢第1218頁，第3字

同眾之龢也。

段注各本作眾之和同。非是。今正。同眾之和。一如同力。

从劦十。

段注十，眾也。胡頰切。八部。

古文協。从口十。

段注字見《周禮・大史》協事注。曰故書協作叶。杜子春云：叶，協也。書亦或爲協。或爲汁。《大行人》協辭命注。故書作汁辭命。鄭司農云：汁當爲叶。書或爲叶。按十口所同。亦同眾之意。

叶或从曰：

段注口曰一也。

劦為協字的初文，甲骨文字形像三力并耕（力為耜字初文），從三力會意。字或加口字，表示以聲音齊一并耕的動作。金文或從二力二犬，或從二力三犬，仍是強調并耕的動作。篆文形變為從十、劦聲。從十，指眾多，本義仍為齊力并耕。《說文》古文從曰十，《說文》或體從口十，以口、曰強調聲音，表示以聲音齊一眾人的力量。隸書或訛變為從心、劦聲。在六書中屬於形聲兼會意。

卷别卷一下反切與涉切頁碼第24頁，第27字續丁孫

艸木之葉也。从艸枼聲。

附注按：金文像木上多葉。

卷别卷二反切亦接反頁碼第91頁，第2行，第1字述

艸木之葉也。從艸枼聲。

卷别卷一下反切與涉切古音第八部頁碼第148頁，第2字許惟賢第64頁，第6字

艸木之葉也。

段注凡物之薄者，皆得以葉名。

从艸。枼聲。

段注與涉切。古音在八部。

朱^一古人假為世字。

朱^二葉，樹木之葉；枼，木片；鍱，金葉。又借為世，以从世聲。《詩》：「昔在中葉」。

錢^一葉从世，故古人多假作世字用，如《詩》「昔在中葉」，世也。○案，草木之葉；枼，木之薄片（一枼扁丹）；鍱，金葉子。

周^二从世，故古人多假作世字。○枼，木片也；鍱，金葉也。《詩》：「昔在中葉」。

葉，草木的葉子。字形采用“艸”作边旁，“枼”作声旁。

金文有枼字，一般指用為世字的繁體，如「萬枼亡疆」、「永枼毋忘」、「萬枼鼓之」、「枼萬孫子」等文例是。嚴格而言，應與葉字無涉。明確見葉字字形，始於戰國文字。字從艸、枼聲，在六書中屬於形聲。《說文》：「葉，艸木之葉也。」段注：「凡物之薄者，皆得以葉名。」隸書字形有分別因承戰國文字和篆文。規範字形則改從口、從十聲。