卷别卷七上反切渠之切頁碼第221頁，第17字續丁孫

期

會也。从月其聲。

𣅆

古文期从日、丌。

卷别卷十三反切虔之反頁碼第566頁，第1行，第1字述

會也。從月其聲。

鍇注臣鍇曰：「日行遲，月行疾，似與日期會也。」

反切………頁碼第566頁，第2行，第1字述

古文從日。

鍇注臣鍇曰：「丌，古其字。」

卷别卷七上反切渠之切古音第一部頁碼第1253頁，第1字許惟賢第550頁，第1字

會也。

段注會者，合也。期者，要約之意。所以爲會合也。叚借爲期年，期月字。其本字作稘。期行而稘廢矣。《周禮》質人，《士虞禮》古文期年字作基。

从月。

段注月猶時也。要約必言其時。

其聲。

段注渠之切。一部。

古文从日丌。

段注日猶時也。丌聲。

朱^一會也。期年當作稘。

錢^一會也。期年＝稘年。

錢^二會也。期年，期服字當作稘。

期，两个时间点相重合。字形采用“月”作边旁，“其”是声旁。“期”字，古文字形采用“日、丌”会义。

「期」字甲骨文未見。金文作從日、其聲；或從月、其聲。不管從「日」或從「月」，都表示約定時日來相會合的意思。「其」聲則標示音讀。金文中偏旁安排比較不固定，除作「期」外，還可作「㫷」或「?」。戰國文字也有作從日、丌聲的。篆文繼承從月、其聲的寫法。《說文》古文繼承從日、丌聲的寫法，只不過將「日」置於「丌」內。隸書、楷書皆從篆文而來。在六書中屬於形聲。

卷别卷七上反切居之切頁碼第231頁，第8字續丁孫

稘

復其時也。从禾其聲。《虞書》曰：「稘三百有六旬。」

附注段玉裁注：「今皆假期為之，期行而稘廢矣。」

卷别卷十三反切居知切頁碼第593頁，第4行，第1字述

復其時也。從禾其聲。《唐書》曰：「稘，三百有六旬。」

鍇注臣鍇曰：「從禾、其，則朞年之朞亦當從禾。復其時，謂之一周時也。」

卷别卷七上反切居之切古音第一部頁碼第1312頁，第2字許惟賢第574頁，第2字

復其時也。

段注言帀也。十二月帀爲期年。《中庸》一月帀爲期月。《左傳》旦至旦亦爲期。今皆假期爲之。期行而稘廢矣。

从禾。

段注从禾者，取舊穀𣳚新穀𦫵也。

其聲。

段注居之切。一部。

《唐書》曰：稘三百有六旬。

段注《堯典》文。今《堯典》作期。葢壁中古文作稘。孔安國以今字讀之。易爲期也。《唐書》，大徐作《虞書》。攷《心部》偁《唐書》五品不愻。大小徐本同。此則小徐作《唐書》。大徐作《虞書》。他偁《堯典》者凡二十五。皆云《虞書》。不云《唐書》。參差不畫一。未得其解。竊謂《尙書》鄭贊云：三科之條。五家之敎。三科者，古文家說虞《夏書》、《商書》、《周書》是也。五家者，今文家說《唐書》、《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》是也。虞夏同科則自《堯典》至《甘誓》爲虞《夏書》。愓誓以下爲《商書》。《大誓》、《牧誓》以下爲《周書》。五家。《堯典》爲《唐書》。《臯陶謨》爲《虞書》。《禹貢》、《甘誓》爲《夏書》。《湯誓》以下爲《商書》。《大誓》、《牧誓》以下爲《周書》。《論衡》曰：唐虞夏殷周者，土地之名。重本不忘始。故以爲號。若人之有姓矣。說《尙書》謂五者，功德之名。盛隆之意。唐之爲言蕩蕩也。虞者，樂也。夏者，大也。殷者，中也。周者，至也。其褒五家大矣。然而失其初意。王充業今文。此五家之說之證也。伏生有五家之敎。故《尙書大傳》有唐傳，虞傳，夏傳，殷傳，周傳之目。見唐人《正義》所偁引。《大傳》旣亡。近惠氏定宇蒐集之爲書。乃標《堯典》之首曰：虞夏傳唐傳。標《禹貢》之首曰：虞夏傳夏傳。以古文家之目羼入今文家。殊爲不可通。許君云《唐書》者，從今文家說也。曷爲從今文家說也。《堯典》紀唐事。紀舜皆紀堯也。則謂之《唐書》。《臯陶謨》紀虞事。則謂之《虞書》。《禹貢》紀禹之功。則謂之《夏書》。勝於古文家之槩偁虞《夏書》未得其實也。曷爲自言偁書孔氏古文而從今文說也。古文，今文家標目皆非孔子所題。皆學之者爲之說耳。說則可擇善而從。無足異也。若《左傳》以昚徽五典六句系之《虞書》。以𢾭內以言三句系之《夏書》。《洪範》一篇系之《商書》。亦與古文家說不同。許於《洪範》則依《左傳》謂之《商書》。於《堯典》、《臯陶謨》、《禹貢》則依今文五家之敎謂之《唐書》、《虞書》、《夏書》。葢合諸說而折其衷矣。凡今本《說文》以《堯典》系《虞書》者二十五。皆淺人所妄改。許不應自相觤戾如是。

朱^一稘年（别言），期乃假字（通言）。

錢^一稘年。

錢^二復其時也。稘年，期乃假字。稘（指年），期（係通言）。