卷别卷十一下反切昌緣切頁碼第380頁，第5字續丁孫

貫穿通流水也。《虞書》曰：「濬𡿨巜，距川。」言深𡿨巜之水會爲川也。凡川之屬皆从巛。

附注羅振玉《增訂殷虛書契考釋》以為甲骨文川「象有畔岸而水在中」。按：古文字川像河川之形，《說文》以穿訓川，是言其得名之由。

卷别卷二十二反切叱專反頁碼第924頁，第7行，第1字述

貫穿通流水也。《虞書》曰：「濬𡿨巜距巛。」言深𡿨巜之水會爲巛也。凡巛之屬，皆從巛。

卷别卷十一下反切昌緣切古音第十三部頁碼第2271頁，第2字許惟賢第988頁，第6字

毌穿通流水也。

段注毌各本作貫。毌，穿物持之也。穿，通也。巛則毌穿通流。又大於巜矣。水有始出謂川者。如《爾雅》水注川曰谿，許云泉出通川爲谷是也。有絕大乃謂川者。如《皋陶謨》𡿨巜距川，《攷工記》澮達於川是也。本小水之名，因以爲大水之名。

《虞書》曰：

段注謂古文《皋陶謨》。

濬𡿨巜歫巛。

段注歫各本作距。今正。今《尙書》作畎澮距川者，後人所改也。

言深𡿨巜之水會爲川也。

段注此偁《尙書》釋之。以見《尙書》之川與川字有間矣。川今昌緣切。古音在十三部。讀如春。《雲漢》之詩是也。

凡川之屬皆从川。

朱^一以穿訓川，聲訓。

錢^一「毋穿通流水也」，川、穿聲訓。

川，在千山万壑间贯穿流通的河。《虞书》上说：“濬川，距川。”意思说深川的水会合成川。所有与川相关的字，都采用“川”作

從甲骨文到篆文都作形。《說文》有字，音ㄑㄩㄢˇ，義為「水小流」，是水（）的省體象形。由三個水小流的「」構成，自能會以暢通無阻的水流。由三個「」字構形，又和「」沒聲音關係，所以在六書中屬於同文會意。字經隸書，變體作、，頗失其形，楷書沿之以定體。今詞典部首以「巛」形為川。

卷别卷十三下反切苦昆切頁碼第452頁，第11字續丁孫

坤

地也。《易》之卦也。从土从𦥔。土位在申。

附注朱駿聲《通訓定聲》：「字亦作巛，即卦畫豎作。」

卷别卷二十六反切苦敦反頁碼第1063頁，第2行，第1字述

地也，《易》之卦也。從土、申。土位在申。

卷别卷十三下反切苦昆切古音第十三部頁碼第2726頁，第2字許惟賢第1185頁，第4字

地也。易之卦也。

段注《象傳》曰：地勢坤。君子以厚德載物。《說卦傳》曰：坤，順也。按伏羲取天地之德爲卦。名曰乾坤。

从土申。

段注會意。苦昆切。十三部。

土位在申也。

段注此說从申之意也。《說卦傳》曰：坤也者，地也。萬物皆致養焉。故曰致役乎坤。坤正在申位。自《倉頡》造字已然。後儒乃臆造乾南去坤北爲伏羲先天之學。《說卦傳》所定之位爲文王後天之學。甚矣人之好怪也。或問伏羲畫八卦。卽有乾坤震巽等名與不。曰有之。伏羲三奇謂之乾。三耦謂之坤。而未有乾字坤字。傳至於《倉頡》乃後有其字。坤𩕧特造之。乾震坎離艮兌以音義相同之字爲之。故文字之始作也。有義而後有音。有音而後有形。音必先乎形。名之曰乾坤者，伏羲也。字之者，《倉頡》也。畫卦者，造字之先聲也。是以不得云三卽坤字。

朱^二古人多借巛為坤，《漢書》，《緯書》《經典釋文》，乾坤皆以巛為之。後人或以巛字當作巛，謬甚；則乾當作☰矣。水似坎卦☷，則火亦當作☲；可知其謬也。

坤，大地。《易经》的基本卦之一。字形采用“土、申”会义，因为坤的位置在西南的申位。

此字始見於戰國文字。戰國文字「坤」字從立、申聲；戰國文字通例，從「土」之字多作從「立」，如「坡」、「均」、「塊」、「塙」等字的「土」旁多寫作「立」，戰國文字「坤」當是從土、從申之異構。漢代碑刻文字隸書多作「巛」形，如《熹平石經‧易‧說卦》作「」；有時承篆文而來，如〈開母闕〉作「」、〈吳禪國山碑〉作「」，都是從土、從申。「坤」為正字，「巛」為異體。《說文‧土部》：「坤，地也。《易》之卦也。从土、从申。土位在申。」正字從土，坤為土地之象徵，從土表示與土地表徵相關；從申，申本像閃電之形，為電之本字，引申有伸展之義，表示大地廣袤無垠，延展四方。本義為《易經》之坤卦。在六書中屬於異文會意；而異體「巛」當從坤卦「六斷」之卦形「」形變而來。在六書中屬於合體象形。