卷别卷一下反切子之切頁碼第25頁，第26字續丁孫

艸木多益。从艸，絲省聲。

附注按：徐鍇繫傳作「絲省聲」。

附注《說文新證》：「『茲』、『玆』應該是同一個字的異寫，都是『𢆶』的分化字。甲骨文、金文無『玆』，只作原形𢆶，多用為指示代詞。戰國文字在𢆶的上部加橫筆（或Ｕ筆），作為分化符號，因此分出『玆』字。」

卷别卷二反切則私反頁碼第94頁，第3行，第1字述

艸木多益。從艸，絲省聲。

鍇注臣鍇曰：「此草木之茲盛也。」

卷别卷一下反切子之切古音第一部頁碼第154頁，第1字許惟賢第67頁，第2字

艸木多益。

段注《詩・小雅》。兄也永歎。毛曰：兄，茲也。戴先生毛鄭〈詩〉考正曰：茲今通用滋。《說文》茲字說云：艸木多益。滋字說云：益也。韋注《國語》云：兄，益也。詩之辭意言不能如兄弟相救，空滋之長歎而已。按《大雅》職兄斯引傳亦云兄，茲也。

从艸。絲省聲。

段注絲宋本作茲。非也。兹從二玄。音玄。字或作滋。茲從絲省聲。《韵會》作𢆶聲。𢆶者，古文絲字。滋孶鷀皆茲聲。子之切。一部。《經典》茲，此也。唐石經皆誤作茲。

朱^一引申為凡多益之字。稔、年皆禾一熟。茲，益也。今兹，兹，年；年，益多，故曰今兹。又引申為今字。

錢^一草木多益也，引申為凡多益之稱。今兹者，今年也，自去年言之又多一年也，故曰今兹。由上義又引申為今之義。古人以年、稔之禾熟為年，兹亦同，[兹]訓「此」者，由今兹引申。

周^二草木多益也，引申為凡多益之稱。今兹即今年，自去年言之又多一年也。又引申為今字。

字早見於甲骨文，從二絲。卜辭借為代詞，此也。《廣雅‧釋言》：「茲，今也。」金文字形承甲文，用例亦作「此」，如〈?尊〉的「肆文王受茲大命」。戰國文字有增從艸。《說文》：「茲，艸木多益。从艸，絲省聲。」段注：「今通作滋。」隸、楷字形均承楚簡文字。

卷别卷四下反切子之切頁碼第125頁，第2字續丁孫

黑也。从二玄。《春秋傳》曰：「何故使吾水兹？」

附注吳玉縉引經考：「今經典玆黑、茲生字皆用茲，玆、茲混用莫辨。」

附注《說文新證》：「甲骨文、金文無『玆』，只作原形𢆶，多用為指示代詞。戰國文字在𢆶的上部加橫筆（或Ｕ筆），作為分化符號，因此分出『玆』字。《說文》釋為『从二玄』，恐非。」

卷别卷八反切則欺反頁碼第323頁，第4行，第2字述

黒也。從二玄。《春秋傳》曰：「何故使吾水玆。」

鍇注臣鍇曰：「借爲玆，此也。」

卷别卷四下反切子之切古音第十二部頁碼第635頁，第3字許惟賢第284頁，第8字

黑也。从二玄。

段注胡㳙切。十二部。今本子之切。非也。按《左傳》。何故使吾水玆。《釋文》曰：玆音玄。此相傳古音。在十二部也。又曰：本亦作滋。子絲反。此俗加水作滋。因誤認爲滋益字而入之之韵也。《艸部》茲從省聲。凡《水部》之滋，《子部》之孶，《鳥部》之鷀皆以茲爲聲。而玆滋字衹當音懸。不當音孜。《廣韵》七之作滋。一先作滋。音義各不同爲是也。且訓此之茲本假借從艸之茲。而不當用二玄之玆。蔡邕石經見於𣜩釋，漢𣜩字原者，尚書茲字五見。皆從艸。則唐石經皆作玆者非矣。今本《說文》滋孶鷀篆體皆誤從玆。

《春秋傳》曰：何故使吾水玆。

段注見《左傳》哀八年。《釋文》曰：兹音玄。本亦作滋。子絲反。濁也。《字林》云：黑也。按宋本如是。今本玆滋互易。非也。且本亦作滋。則仍胡㳙切。不同《水部》滋水字子絲反也。陸氏誤合二字爲一。